辞行（1 / 2）

妙玉等人听了也是若有所思。

惜春到底年纪小, 忍不住就问了句，“那世人口中的鬼神与师兄所说的鬼神，有何区别？”

萧师兄微微颔首, 这个师妹果然灵性，笑道：“就如小师妹所问，“鬼神”与“神仙”中的“神”概念不同, 前者是名词, 后者大多是形容词, 用“神”来形容“仙”超脱生死轮回之外。”

“神做为名词还有一个意思, 也是感应成灵，不仅是阴神自感而是与外物相感得神通法力。比如修行成灵能感应一片山川之力，称为土地神、山神等等, 还有修行成灵能感应物类之力, 比如花神。”

“这一类‘神’被称为‘祗神’。”

“祗神指的就是道场地位了, 比如山神的道场就是那么一座山, 这也不完全固定, 祗神也可能失去道场成为游荡妖灵。”

“祗神的地位可高可低, 那要看他感应外物之力的大小。有一类祗神是最重要的, 它受掌管日月山河的帝君册封而成, 拥有很尊崇的道场地位，并受香火膜拜，可借道场灵气与膜拜者的心愿力修行得大法力。这一类祗神就是‘神灵’了，但不论是普通的祗神还是高高在上的神灵，都不可能是人，就算是人也不可能是活人。”

“还有一种很有意思的情况, 那就是所谓的‘神灵’本身根本是不存在的, 只因敬神者的感应而生, 这种情况就和上面谈的‘鬼’差不多了。”

比如贾敏，本就一野鬼，结果被皇帝一封，人得了香火，便直接成了正神，得享万家香火，省却多少功夫。这让那些心性不定的修者，如何不动心？

当然，如此成神的实力与那些苦修而成的自然是不可能相提并论的，在所有的仙人中，功德成仙的，实力垫底，是不争的事实，而他们的功德，也沦为其他人争夺的对象。

作为一个有道德的修者，他肯定不会当着黛玉与林昭的面说这个，不过私下里提醒一二是必须的，至于听不听，就只能看林师弟他们自己怎么选了。

‘神’做为名词如果形而上之，还有一个广义的，大家最熟悉的概念。比如佛祖啊、太上老君啊、仙人啊、菩萨啊、甚至真主啊、上帝啊，都称之为神。这一类神的概念，就是“功德显圣之神”。功德显圣之神地位是无以伦比的，其神圣是不可侵犯与亵、渎的，是受到世人尊敬与崇拜的，与刚才所谈的那些“神”的概念是两回事。

在如萧师兄这般的修者看来，天下人只要心存□□，所行与道无亏，那么鬼神也不会作祟，不是鬼神不作祟，而是世间与鬼神无伤，也就不必特意去谈论。所以他才引用了《老子》那一句：“以道莅临天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。”

妙玉起身，对着萧师兄林昭一礼，“多谢二位师兄引我入门，师兄方才所言，实在是让小妹茅塞顿开，以前迷惑之处都明白了。”

她与贾迎春和贾惜春不同，人家本来就是职业修真者，在这条路上奋斗了多少年了？只不过不得其法而已，现在得了指引，明白了其中奥义，自然不是贾迎春与贾惜春这半道出家能比的。

黛玉听她这般说，知她有所得，马上就问了句，“何谓仙？”

妙玉报以一笑，“仙是人做的。”

萧师兄也是一乐，“师妹果然悟了。”

贾迎春与贾惜春都是迷惑不解，不懂她们在说什么。

黛玉笑道：“等以后你们的境界到了，自然就明白了。”

这个也算是黛玉生日最大的收获了，当夜，妙玉晋入练气三层。

羡慕的迎惜二女直流口水，“怎么我们那么笨啊。”

这黛玉生辰一过，自然就开始着手准备南下事宜。除了扫荡吃食以外，她还叮嘱紫鹃几个，“你们几个，除了修炼外，就是赶紧给自己缝制厚实耐磨的衣服。”

为了应付这突如其来的‘任务’，黛玉不得不打乱了紫鹃四人的锻炼日常，先把这衣物粮草应付过去再说。

都说了三军未发，粮草先行。

她自然不能让自己陷入窘境，先就着手打理衣物吃食以及药物。

绛珠忍不住嘲笑她：“看你这样子，真以为你要出去打仗了。”