十六章 神仙自有神仙术,不与世人共火炉一（1 / 2）

因为受到狐狸的科普，钱逸群对妖怪的理解比常人要透彻些。

他知道所谓的“妖”，其实是各种精怪修炼到了大成之后的境界。就如人修炼成仙一样。

所谓的“怪”，是人类对于会修炼的非人类统一采取的贬义称呼。

当然，在人类社会之中对应“怪”的人，被称为“高人”、“真人”、“神人”等等不一而足。

“你知道上古之人不？”狐狸得意地看着钱逸群，知道他肯定不知道，“上古之人生而有灵，举手投足饮食起居都是修行，御风而起乘云儿落，是后世神仙们的原型。轩辕黄帝就是上古之人的余裔，所以生而有灵，成而登天。

“照你们人类的话来说，妖族就是生而有灵的精怪，它们介于妖与怪，怪与人之间。有自己的修行法门，有自己的世界。”狐狸道。

钱逸群看着以琳，见她微微点头，表示赞同，不由问道：“既然生而有灵，为什么要用人类的形体呢？狐狸怎么就不用？”

以琳惊讶地看着钱逸群，道：“你什么都不懂啊。”

所谓人类的形体，自然是站在人的角度上来说的。这点妖族绝对不会认可。对于一切有情众生而言，四肢应对四象，五体分合五行，负阴抱阳，天地贯通，这是“道体”。只有生就道体，在合道入虚的旅途中方能走得更轻松惬意些。

因为人类数量太多，而且稳定生成道体，故而才将其他修成道体的族群称作“妖族”。

“那你怎么不转个道体呢？”钱逸群问狐狸道。

“咱是上古灵种，就如白沙那般，有大报通。”狐狸无奈道，“一旦转为人类，咱就无法通晓万物之情了。”

白泽的最大特点就是什么都知道，而且精通一切语言。要让狐狸以此去换个道体，实在不甘心得很。反正身体用惯了都差不多，而且很多兽类的身体在自然山林之中，比人类更方便。

钱逸群总算是将灵种、妖族、妖、怪的关系理顺了。

于是又回到了“冲犯狐族”的问题上。

原来狐族虽然生儿有灵，但是母亲仍旧会以狐身分娩，这样可以避免难产之类的惨剧。狐族幼儿出生的时候，也是以狐狸的姿态，这可以保护它们尽快度过幼生期。

“咱在投胎转世的时候，其实也不能分别狐族和普通狐狸的区别。”狐狸扑棱了一下耳朵，掩饰自己的羞涩，“若是不小心夺了狐族的身舍，虽然对咱没啥关系，但终究坑了人家。”

妖族在新生儿存活率上高于人类许多，问题是他们的种群基数太小，每个族人都无比重要。故而不像人类那般舍得自相残杀，甚至不肯与外族通婚。

“我听说以前妖族很多很多，后来就是因为灵种们转世，总先借妖族的身舍，结果现在只有寥寥数支妖族。”以琳道。

“咱保证这个身体是纯粹的狐兽。”白泽当即表白道。

“我知道呀，狐族上千年前就聚族而居了，不会有散居人间的狐族。”以琳道。

白泽这才彻底放松下来。

钱逸群却没法放松。

——人类和妖族之间，有没有繁殖壁垒啊？会不会耽误老人家抱孙子呢？

钱逸群轻轻拔着下巴上的胡须。

“你在想什么呢？”以琳推了推钱逸群。

“唔，我在想丹房里的法术。”钱逸群当然不会直说自己在考虑生儿育女的问题，从金鳞篓里取出收罗道的简牍、玉板、书册。

以琳大大方方凑了过来，只扫了一眼便将地上的一应物事分门别类，嘴里说道：“这些是医书，这些是丹经，这些才是秘法。”这些典籍很快就如同孩童玩具一般，被粗粗分成三堆。

钱逸群对医术没什么兴趣，翻了翻目录便扫进金鳞篓里。至于丹经，满纸符号暗语，笔迹多有不同，显然不是一个人写的。钱逸群在半个时辰前才认识了真正的丹炉，哪里能看得懂这些？

他大手一扫，一般送进金鳞篓里。只对着地上的那对秘法怔怔出神。

——这些秘法，能送我到达一个什么高度呢！

钱逸群伸出手的时候，竟然微微有些颤抖。

秘法典籍只有竹简和玉板两种。竹简之中都是上古咒文，符法。狐狸凑过来通读一遍，给出了鉴定结论，道：“这是春秋时虞国通行的《咒文行》。”

钱逸群只是点了点头，伸手取过玉板，侧头就着阳光，仔细分辨上面宛如蝌蚪的文字。

“送进灵蕴就能读了。”以琳道。

“咳咳。”钱逸群干咳一声，掩饰自己的尴尬。

灵蕴入玉，玉板登时一亮，原本扭曲如蝌蚪的文字顿时跳出了板面，浮在空中形成一幕楷体字。

钱逸群如果不是已经在这个世界生活了二十年，看到眼前这一幕，绝对会以为自己穿越到了未来世界。

这位制造玉板的高人，竟然以奇异的术法将字凝刻在一块板上，而放开之后却足足有厚厚一本书的信息量。