第二百七十七章 终焉使者的故事（2 / 2）

据说，不管怎么样，当后蚩这位合道极限进来的时候，王崎们确实是出了一点成果——王崎也不是嗜杀成性的人，和后蚩也没有什么深仇大恨，倒还真不是在坑人。

按照王崎们的理解，奇异性这力量，是可以无视具体历史上具体的物理规律的——它应该从属于一个更大、更总体的规律之中。

这个宇宙，数学是最接近“客观实体”的东西。

而且，后蚩的那位合道极限，也并非只在这一个历史之中找过王崎。

无穷的历史之中，说不定真的有成功了的呢？

这倒不是逆行委员会心性薄凉。对于逆行委员会来说，外面所有的历史，都可以视作与他们关系不大的梦幻泡影。

对于拥有无限力量的时间旅行者来说，非时间旅行者就真的是如梦如幻的玩意了。

这就是“实在性”的壁垒。

在剩下的日子里，王崎就不断的接受“灌顶”。

另一方面，他也沉浸在崎联的共识前知网络之中。

可能性之兽与终焉使者来自完全不同的历史。可能性之兽所选择的共识算法，和未来仙盟有着本质区别。

它最大限度的保留的情感体验，限制对主体之间有意识的主动交流进行一定程度的限制。这个网络依旧有共享知识的功效，但是一切知识都被最大限度的模糊化了。

为了避免“历史不同”而造成的“物理差异”。

所有的知识，都以“灵感”的形式载入。

就好像当初心想哥对王崎做的一样。

而决定王崎对这个共识心灵网络参与度的，就是对群体的共情。

这个网络实际上无时无刻都在进行效用分析和决策甄别，并根据决策甄别的结果，而自发调整心灵网络，调整前知者与前知者之间“共享”的流量，甚至取消某些逆行委员在“不存在的未来”之中进行的交流。可以说，这就是果位的关键要素投射到实体的样子。

而这个“认同”的标准，就是文化体验。

王崎的自我认同，会形成天然的墙壁，甚至会使得部分王崎见不到另一部分王崎。

前知网络也不是割裂的无数局域网。它依旧是一个整体性的存在。不管是怎样的敌人，崎联整体都一定可以调用比他更强的力量，将它撵回去。

主角王崎等大多数的正行王崎，甚至逆行委员会之中更为年轻的分子，都不理解，为什么王崎以理性为尊的时候，还要建立一个基于感性的共识算法。

感性是最靠不住的东西。人的悲喜并不相通。即使是王崎与王崎，在可能性之兽开始逆行之旅前，也是相互敌对的状态。

“但这却是在可以知晓的历史之内唯一有成功案例的办法了。”王崎对此只能叹息：“天人大圣的思维不能单纯用理性或感性描述。但如果他们会用人族语言说话，那么人族对祂们的感觉，就一定是偏感性的。”

它们一诞生就拥有实在。相对于它们来说，这个世界太不真实了。

元婴法正是因为如此，才会选择以感性传递感性。

对于天人大圣来说，这正是理所当然的事情。

部分王崎却始终不以为然。

因为感性之道并没有获得成功。它仅仅像个幸运儿一样，被这个世界最伟大的生物作为自己思维的风格。

从第四阶级到4.5阶的方法，多是需要脑子才能想到的。