莫桑石（1 / 2）

大冬天的食物不好找，那些喜欢待在雪山牧场的旅鸽们也迫于无奈往南飞。

这是留存在旅鸽基因中的本能，大多飞去了南边，不过还有一小群留下了，傍晚雪停了之后它们出来觅食，因为韩宣铺在雪地上的显眼油布，成功吸引到了这一小群旅鸽的注意力。

耐心等到它们进入藤筐下面，韩宣立马拉动手中的毛线，那根支撑着藤筐的木棍倒下来之后，七八只旅鸽被罩在了下面，扑打翅膀想要逃走，它们的同伴展翅飞走。

在这缺少食物的冬天，只要有吃的什么动物都好抓，晚上的食材有了，但韩宣没有带走它们。

今天只为了图个开心，如果不是牛仔们给这些旅鸽喂食，没有离开的鸽群绝对会死掉大半，生活已经很艰难，望着惊慌失措的瘦弱旅鸽们，他没好意思对它们做什么……

今年的平安夜晚餐已经准备好，韩宣和老爹他们回家时候，发现门口松树被缠上了密密麻麻的小灯，还有亮灯的麋鹿摆放在门口，家家户户在今天装饰房子，如果空荡荡的会显得很奇怪。

尴尬的是门上挂着槲寄生，韩宣敲门时候发现竟然是伊莎贝莉帮忙开门，按照奥古斯塔镇的习俗，今天无论什么关系的男女异性，站在这种植物编织成的花环底下时候都要亲吻。

这种做法由来已久，槲寄生在西方被称为“生命中的金枝”，但在北欧神话中却成为死亡的象征：奥丁和爱神弗丽佳的儿子——和平之神伯德，就是被邪恶之神洛基以槲寄生制成的飞镖射死的。

弗丽佳悲痛的眼泪，化解了槲寄生的邪恶，救活了儿子，于是她承诺，无论谁站在槲寄生下，都会赐给他一吻。

随着时间发展，这个神话慢慢演变成了西方圣诞节的传统：如有女子偶尔经过或站立在槲寄生悬挂的地方，旁边的男子便可走上前去亲吻她。

原本和伊莎贝莉只是单纯的朋友关系，不过在伊莎贝莉提出那件十分尴尬的请求后，两人关系开始变味，或者说只在韩宣心里变味了。

伊莎贝莉情商本就不高，对此相当坦然，甚至不知道自己的请求让韩宣尴尬。

而安雅那边，她对这些并不在意，这件事在她心目中不能算是“出轨”，也许是由于年纪太小，又可能是美国社会观念过于开放，她觉得只是帮忙而已。

韩宣装作不知道，直接走进了温暖的屋子里，刚进门就闻见食物香味，瞧见那只正在壁炉旁烤火，毛发脏到打结的肥猫时候，明白澡又白洗了。

圣诞节，在古老的西方，本是用来纪念耶稣的降生，象征着新的开始，一切都是那么纯洁，带有温馨浪漫气氛。

在仍旧带有浓浓东方观念的韩家成员眼里，过圣诞节离不开圣诞树、圣诞老人、圣诞礼物，即使是各地的唐人街，也早就接受了圣诞节，将它作为仅次于春节的盛大节日对待。

美国的华人们，其实更喜欢圣诞节，倒不是因为节日本身，而是由于春节时候不放假，圣诞节时候却可以得到漫长的假期、以及的丰厚奖金，这是由于社会环境决定的。

换了衣服休息好之后，平安夜晚宴开始了，除了伊莎贝莉这位客人以外，韩宣儿时发小巴尔泽也在，他的外表已经和成年人差不多，还故意装成熟留起了小胡子。

另外还有一位皮肤黝黑的小家伙，他是来自于亚马逊热带雨林的小野人普普罗陀，很久没有见到这个小家伙，个子长高了一大截，发型也变了。

身上穿着普通的衣服，一言不发坐在那，原本他的话很多，对现代社会了解得更深入、接触到更多的人和事物，反而不再愿意多说话。

韩宣也不知道将他带回来究竟是好事还是坏事，在亚马逊热带雨林里时候可能物质生活贫乏，不过当时普普罗陀过得很开心，现在不知道开不开心，但看样子是不太顺心。

他爷爷帮忙安排好了普普罗陀的前路，可是却不一定适合这个小家伙，孩子就像是白纸一样，长辈们在他们身上涂抹什么颜色，长大后就会变成什么样子的人，所以长辈们的每一个为孩子做出的决定都很重要。

是韩宣将普普罗陀从封闭的热带雨林带出来，他觉得自己有义务负责这个小家伙的人生，当初曾经答应过普普罗陀的爷爷，会帮忙照顾好他。

此刻帮忙切开盘子里的牛排，和坐在自己身边的普普罗陀交换了盘子，问他说：“最近在学校生活得怎么样？”