第一百章 天授识藏人二（2 / 2）

凡是西藏的东西大多都得和神灵沾边，所以我此行就已经做好了准备，我的无神论还是要坚持的。

当然这都是郑松龄的一面之词，至于具体的正确与否我倒是持怀疑态度。

毕竟千百年来，真正了解西藏的人，全世界都没有几个。

西藏一直被一种神圣而又神秘的氛围所笼罩，接受者全世界人们的虔诚仰望，对于很多人来说，西藏永远是他们心中最神圣的天堂。

不论是雄奇风光、风俗习惯还是历史、文化及民间传说，都充满了致命的吸引力。

而这次我们要去寻找的苍穹古城，更是属于西藏神秘文化中最为诡异的传说。

郑松龄在路上还告诉我，西藏神秘的天授唱诗人虽说罕见，但是也是存在，但是对于天授识藏人确是百年难见，因为他们充满了充满了各种传说。

关于这天授识藏人的记载很少，但是天授唱诗人现在有很多资料表明是存在的。

因为天授唱诗人比较常见，而且也有人经常自称为天授唱诗人，所以外界就对天授唱诗人知晓的多一点，这天授识藏人倒是了解甚少。

相传天授唱诗人做个梦就能出口成章。??天授唱诗人与其他传统说唱艺术的师徒相授不同，他们学习和传承经文的途径是“受命于天”。

这些天授唱诗人大多都经历过“神迹”：在大病一场或者是做了个梦后，便醍醐灌顶般记住了几百万字的经文和格萨尔王繁杂昂长的史诗。。

神授艺人们大多在得到“神授”前目不识丁、不会说汉语，但在一夜之间梦中学会说唱或一场大病之后掌握了说唱技艺，学界仍有各种不同的观点，有人认为这只是假的不存在的；当然，也有人认为确实是“神授”。

“秦九你也别当真，这些天授唱诗人唱的版本也不尽相同，有的艺人为了抬高自己的社会地位而杜撰的；有人认为这是艺人不明白为什么会产生创作冲动，就真心地认为是神的意愿。就比如《格萨尔王传》主要以民间说唱艺人的口头说唱形式在广大藏族群众中流传，从目前搜集整理的情况看，至少有120中版本左右，约有130万诗行，1300多万字，是世界上最长的一部英雄史诗。你觉得其中没有古怪？”

“哈哈，我懂了感情这是那些自诩为天授唱诗人为了满足自己的一些利益或者爱好，就自己编造格经文或者《萨尔王传》，反正别人也不知道真假！说是神的传授，也不是没有可能啊！哪有那么邪乎的事情啊！这可是二十一世纪啊！”我笑着对周教授说道。

“其实也不尽然！”郑松龄笑着对我说道。

我们开车在路上已经行驶了好几天，至于何时到西藏我也没有去过。

但是一路上的氛围倒是极其的融洽，有时候袁纯清觉得有点无聊，就来我们这辆车吹牛逼。

这一次我在知道什么是一唱一和，这袁纯清和郑松龄一唱一和，真是绝配啊！

在路上虽然说是无聊枯燥，但是也是有着几番趣味，我就权当旅游了，反正也是跟着玩！

现在还没有我什么事情，我现在就是一件事情，吃好喝好玩好！

好不容易来一次公款吃喝，我不知道周教授是否上边给批下来活动经费，还是周教授自掏腰包。这事情我可管不着，毕竟此行是进藏啊！我可得将营养跟上，万一上去来高原反应了可怎么办？

我倒是对于周教授挺佩服的，要不是我走的时候在后备箱看到有很多氧气袋，我真的不敢想象，周教授几人这是有着多大的冒险啊！

简直是叹为观止！

这么大的年龄了，还去西藏，简直就是不要命！

可是周教授决定的事情，我估计没有人能够阻止，因为这次去西藏就是他安排和策划的。

汽车终于驶到了西藏，我首先第一眼的感觉就是这西藏的天是如此的纯洁。

我们到的乃是刚过青海到达西藏的一个小县城，因为郑松龄的朋友就在这个小县城。

刚看见郑松龄朋友的时候，我就为之震惊，藏族人都是这个样子吗？