第一百六十五章 舍利子（1 / 2）

几条巨大的青蛇在西比亚神庙殿堂之内的柱子上缠绕着，身躯足足有十几米长，身躯缠绕在柱子之上，而在殿堂的前方所供奉的，不是佛祖的雕像，而是一个玉石状的东西。

占堆巫师目瞪口呆的说道：“不会是舍利子吧！”

等到我们凑上去的时候，这个类似于舍利子的东西竟然会发光，这倒是令我们一行人惊奇不已！

郑松龄肯定道：“这是舍利子，毫无疑问！”

我站在原地看着郑松龄的目光一直未离开这枚舍利子。

关于舍利子我之前也听说过，但是我老感觉这枚舍利子不一般。

的确能够出现自苍穹古城之内的东西，岂是凡物，即使再不济，估计也是价值连城。

占堆巫师对我们说道：“苯教也存在舍利子一说，只不过因为历史的久远，慢慢的经过佛教的合并，现在的舍利子多般乃是经过苯教和佛教的融合，共同称呼为藏传佛教的舍利子！而且因为苯教和佛教渊源和历史颇深，所以很多研究藏族的学者认为的，藏传佛教当中的舍利子其实和苯教所记载的舍利子差不多！”

郑松龄从喉咙当中憋出来几个字：“终于找到关于苯教的一点东西了，真是不虚此行！”

紧接着郑松龄继续道：“舍利是人死后身体的总称。在藏传佛教中，僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等，均称为舍利；在火化后，所产生的结晶体，则称为舍利子或坚固子。烧舍利要放入一些东西，掌握火候等，才有骨石留下。佛教经典《如意宝珠金轮咒王经》记载：‘若无舍利，以金银、琉璃、水晶、玻璃众宝等造作舍利……行者无力者，即至大海边，拾清净砂石即为舍利。亦用药草、竹木根节造为舍利’。”

原来这舍利子是经过火化烧制而成，之前我也在一些新闻上边看到过。

占堆巫师点了点头，注视着舍利子道：“这一枚舍利子应该是得道高僧坐化之后，天然形成的舍利子，这估计是一位得到高僧的经过长时间修练而成的，并不是经过焚烧才得到的。！”

袁纯清忽然开口道：“我记得曾经国内的一个专家，不是说舍利子很有可能是因为那些佛教徒长期不吃肉导致身体缺少蛋白质，从而身体之内会产生各种结石，比如胆结石，或者尿结石诸如此类。”

袁纯清刚说完，我就一脸懵逼的看着他，可真是什么都敢说啊！我想给袁纯清这瞎编能力点个赞。

我看见占堆巫师的脸色有点不淡定了，你这不是在回民眼前吃猪肉吗，一边吃还一边吧唧嘴，时不时的夸赞一句，这猪肉真好吃。

他这就好像是在质疑人家的信仰，说人家的的宝物，是一个胆结石，这不是找抽呢吗？

但是占堆巫师已经习惯了袁纯清，继续说道：“佛教徒对于佛之舍利，存有难逢难遇之想，全部都愿意恭敬供养。并且相信舍利所在之地，就是佛法所在之地。因此供养舍利，即如同礼拜佛成道的菩提树、金刚宝座、佛经行之足迹等，《大智度论》卷五十九：‘供养佛舍利，乃至如芥子许，其福报无边。’”

的确从拉姆白玛的长跪不起就能够看出来。

周教授在袁纯清的耳旁小声说了一句：“老袁，你说话的时候注意一点，千万不要触碰了人家的底线，若是有人说你祖传的风水玄学之术是假的，你会怎么样？”

袁纯清听完周教授所说的，顿时火帽三丈：“给丫的几个大嘴巴子，还敢说我们家传的风水玄学是假的，看我不打死他。而且我最近在筹备一个项目，准备将我们袁家的玄学秘术申请世界级非物质文化遗产，我作为第一代非物质文化遗产的继承人，理应受到保护和尊敬！”

占堆巫师和郑松龄两人站在舍利子面前一直在研究这枚舍利子，拉姆白玛跪拜在前边的蒲团之上，在进行诵经念佛。

对于拉姆白玛我可是不敢开玩笑，总感觉这小姑娘很神秘，对于藏族的一些传闻，我也得入乡随俗，不得不信啊！

此时我和周教授两个人闲来无事，就站在大厅之内，闲聊起来。

周教授告诉我，舍利子是僧人生前因戒定慧的功德熏修而自然感得；大多推测则认为舍利子的形成与骨骼和其他物体共同火化所发生的化学反应有关。

另有民间流传认为，僧人久离色欲，精髓充满，就会有坚固的舍利子。