第三百三十二章 道在经中（2 / 2）

小道士看着柳树嘴里不知道在嘀咕啥。

“臭道士，有啥就赶紧说，别磨磨唧唧的！”

“我……我……我之前听师傅说，这柳树成精，乃是和死人的尸体所化，将尸气存储在树干当中。”

“那叫什么啊！”

“我师傅好像说是叫什么柳树藏阴！”

“别TMD瞎扯淡了，你不是会道教的法术吗？你行，你上啊！此时不表现，那你可就真的错过了机会！”

谁知小道士磨磨唧唧：“我师傅说了，这柳树藏阴的柳树精，可不好对付咧，我要小心行事！”

感情这小道士也有点怕啊！

“你们别急，等我画一个符，让你们看看我们道教弟子的厉害！”

“成！”没有想到确是秦龙说出此话。

就连秦龙都吃了亏的柳树，我倒要看看这小道士到底有何本领。

“下次出来绝对不带你这小道士，尽是一些糊弄人的本领，一点用场都派不上，所以从你眼中就不难看出，道教人也是尔尔之辈，不过如此！”

谁知小道士似乎生气了：“你可以说我，但是你不可以侮辱我的信仰！”

“就侮辱了，你能咋的！”

小道士气不过，从布袋当中拿出一张干净的道符：“既然你这么说，这次便让你看看我的真本事，以舌尖行天书之道符！”

“哎呦！你可别吹牛逼了！”

谁知小道士没有理我，先是将道符放在自己的身前，点了两根白蜡还有三根香拜了拜。

小道士解释说，在画符的时候，必须要聚精会神，诚心诚意，清除杂念。并且还需要净身、净面、净手、漱口，并要预备好水果、米酒、香烛等祭物，还有笔墨、朱砂、黄纸等。

另外画符最好选择子时或亥时。据说此时是阳消阴长、阴阳交接之时，灵气最重。

只不过现在由于时间紧迫，随便对付对付也可以了。

因为在山洞当中，那些仪式能省则省，他还美其名曰心诚则灵。

我不由的翻了翻白眼，小道士说的水果，米酒等贡的用品，我也没办法给他弄来啊！

小道士将仪式进行完了之后，就静坐在原地。

妈的，又要打坐吗？

雅静在我耳边提醒，示意我不要打扰小道士。

雅静告诉我，以舌尖画符，就是一些修行厉害的道长，也不敢轻易为之，由此可见舌尖画符的难度不小。

并且舌尖画符不同于用笔画符，笔书是以毛笔书写，舌书则是以舌当笔直接书写。

我好奇的问道：“小道士你为嘛要用舌尖画符啊！”

小道士没有回答我，过了大概三四分钟之后：“我之所以用舌尖画符，是因为舌尖所书之符有很强的“镇”的作用。由于舌代表心，心在五行中为火，书符所用之朱砂也近于火，犹如夜晚在森林中点起篝火，野兽则不敢近前之理。再加上西北为乾，乾为天，所以元始之天气就更有威慑力量了。而舌尖血乃是人的精血，可以震慑鬼祟之物！”

谁知小道士话刚说完，就咬破自己的舌尖，拿着道符在舌尖之前，飞速的画符。

等到符成之后，小道士满意的笑了笑：“还可以！这大概是画的最好的一次！”

小道士竟然真的以自己的舌尖血画符，果真是卖了力气。

“为嘛我看不懂啊！”

不过我看着那道符上小道士用舌尖画的奇异符号，倒是有着一份篆书的神采，说是狂草也不为过。

其中杂以云气，仿若云流之理，又好像是星河之图，气韵生动，倒是带着一份仙风玄韵。

“这乃是道教当中最为厉害的云篆天书，你要是能看懂就怪了。”

雅静给我解释，原来在道教中有一种非常独特的文字，叫云篆，因此用云篆写的经文，也称之为元始天书。字体似篆，而笔画多曲叠。谓由天空中的云气转化而成，故此得名。小道士所画的道符之上的奇异符号，就是云篆文。

只不过这只是道教自己的说法，至于真的是不是那样，那还是仁者见仁智者见智。

反正我是不信，神神叨叨的东西总是要飘渺一点。

“你怎么知道这么多啊？”我对着雅静问道。

“我家先祖袁天罡早年也是一个道士，我爷爷研究我家先祖自然要接触道教的东西，所以我就略懂一点。”

感情原来是这个样子！

袁雅静还告诉我，古代的大贤人虞世南曾在《笔髓论》中评论云篆文：“字虽有质，迹本无为，禀阴阳而动静．体万物以成形，达性通变，其常不主。故知书道玄妙，必资神遇，不可以力求也。机巧必须心悟，不可以目取也，必在澄心运思至傲至妙之间，神应思彻。又同鼓瑟轮音，妙响随意而生；握管使锋，逸态逐毫而应。学者心悟于至道，则书契于无为，苟涉浮华，终懵于斯理也。”

我对着小道士问道：“那云篆天书现在在哪里可以看到啊？”

“愚蠢！根本看不到，是要自己去领悟的。我师傅告诉我道在经中，这云篆天书秘于诸天之上，藏于七宝之台，有道即见，无道即隐。所谓一者阴阳初分，有三元五德八会之气，以成飞天之书。”

“还道在经中，算我没问！”

我看小道士拔出桃木剑问道：“你是要做法了吗？”

小道士严肃的点了点头！