鸡鸣狗盗（1 / 2）

除“三教九流”和无家可靠者外，出于工作需要，他还搜罗了许多各个层次的“知识分子”。

即“士”，做自己的参谋和助手，所以他的门客成分相当复杂。

社会现实还不能使他形成“众生平等”的意识，而且“绝对平均主义”也非“真公平”。

为了便于管理和分工使用，孟尝君把门客分为三等：

高级的住在“代舍”，意指能代替自己去处理事务的，二人一室。

伙食标准是四菜一汤，有肉有鱼，出门坐车。

中等的住“卒舍”，指其能辛苦地为孟尝君效力者，八人一室。

天天有荤菜，出门步行。

一技之长也没有的住“传舍”，其实就是给那些流落街头的穷人们设立的“收容院”。

住大草棚，食脱栗之饭，仅免其饥寒而已。

交朋友可以“一视同仁”，在待遇上则由能力、贡献而定。

似乎还挺够意思，但他也有“走眼”的时候。

一天门上来报：

“有位冯谖先生求见。”

请进来后，只见冯谖三十有余，瘦瘦的、高高的。

两眼还有神，衣服破旧，一双草鞋，还有一把剑，用破布包着，拿根草绳捆在背后。

除此外，身无它物。

好在孟尝君从不在意对方的贫富，照样客客气气地问：

“先生下辱，何以教田文？”

冯谖一笑：

“我穷的无以为生，听说您招纳门客，无论贫贱都给饭吃，所以来投奔。”

孟尝君满口答应收留，又问有什么爱好、擅长什么技能？

回答：都没有。

孟尝君叹口气：

“那就只能住‘传舍’啦。”

过了几天，“传舍”长来报告：

“冯先生吃完饭就弹着剑唱：

‘长铗（即‘长剑’）归去吧，食无鱼！”

孟尝君笑了：

“这是嫌伙食不好啊，请到‘卒舍’去，听听他还说什么。”

又过几天，“卒舍”长报：

“冯先生还是弹铗而歌：‘出无车。’”

孟尝君有些吃惊：

“想做上客？必是有些本领藏而未露？那就请到‘代舍’！”

这回冯先生可以天天乘车了，但也只是东游西逛，没见他做出什么正经大事来，而且过几天又唱了：

“长铗归去兮，无以为家！”

孟府的管事和许多“高级宾客”都生气了：

“没见过这么贪得无厌、不知羞耻的人！让他走人算了！”

孟尝君摇摇头：

“客人可以自愿走，我却没有赶跑朋友的规矩。”

问知冯谖家中只一位老母，便让人按月送去柴、米、零用钱。

“有求必应”是孟尝君的一个基本原则。

冯谖这才不让他的“长铗”归去了。

由于门客太多，孟尝君和信陵君同样也发生经济危机，不得不搞些“预算外收入”。

在他的封地“薛城”里向百姓们放债取利以贴补日用。

后勤部报告：

“库中钱、粮只够一月之用，请预做准备。”

孟尝君便问各位：“谁能代田文到薛城去收债？”

原来古时候有“学识”的人大多偏重“文科”，“理科”知识则很贫乏，许多人甚至不懂数学。

收债要按本计息。

不仅用到“加法”还需运算“乘法”，比较复杂。

只因不能当做“求官”的工具，所以大多数人不感兴趣，能担当“会计”重任的很少。

不想，冯谖却挺身而出：

“我去。”