第七百八十五章 截然不同的修炼体系（2 / 2）

项云说：“孔雀国有三大古教，影响力深远，分别是：婆罗门教、筏驮摩那教、佛教，其中尤以婆罗门势力最大，它是孔雀第二王朝的国教。”

关于孔雀三大古教虞子璇也是有耳闻的。

为什么将其称之为三大古教呢？

三大教雏形在灵气复苏时代以前，就已经在这个世界出现了，后来随着灵气复苏，孔雀王朝将信仰融入修炼之中，最终创造出独特的修行体系。

“孔雀国佛教在一千多年前，也就是孔雀第一王朝时，势力十分的强大，是当时的国教。”

“孔雀第一王朝被推翻以后，本土佛教就迅速的衰败，当今国教就变成婆罗门教，这个教派也是孔雀国最古老的教派”

“婆罗门教内的修士，被称之为婆罗门神力修士，或是婆罗门神力战士，其中能细分三个类型，分别是梵天道，湿婆道、毗湿奴道。”

“焚天道修士具备造化创造之力，精通精神、灵魂领域的法术，在孔雀国地位崇高。”

“湿婆道修士具备毁灭之力，精通各种战斗秘术，也是孔雀国战力最强的修士类型，并不逊色华夏武者多少。”

“毗湿奴道修士具备守护与恢复之力，特别擅长防御与治疗，同样很受孔雀国的尊重。”

虞子璇惊叹道：“你懂得可真多！”

项云笑了笑。

他在西楚大学，没少翻阅各种书籍。

何况就算他不懂，难道不能问天书吗？这些知识又不是什么秘密。

虞子璇又问：“婆罗门教与佛教我已经有所了解，这个筏驮摩那教是怎么回事？它们好像非常低调。”

项云回答说：“筏驮摩那教确实很低调，却是孔雀国不可或缺的、非常特殊的教派，它是唯一一个认为真理高于宗教的教派，此教修士信仰的不是特定某一位具现化神灵，它们信仰的是真理与知识本身，所以筏驮摩那教修士，与华夏的墨家、西方奥术师一样很相似。”

虞子璇点头：“没想到在孔雀国也有一群追求真理与知识的群体。”

项云说：“筏驮摩那教不能小看，他们在阵法、药剂、炼器方面都有自己独到的造诣，虽然与东西方都不同，但天下大道三千，最终殊途而同归。”

除孔雀国三大古教以外。

孔雀国还有诸多教派。

这些教派各有各自的修行方式，也各有各自的独特成就。

它们既然能生存、繁衍一直延续到今天。

没有一个是泛泛之辈。

孔雀国能成为这个世界六大文明之一，其本身的修炼方式是有可取之处的，就连华夏藏国也深受这种修炼文明的影响。

张氏古族吸纳孔雀修炼文明，现在更是在藏地开创道教修炼流派，这可以说是在道家修炼基础之上推陈出新了。

很不简单！

项云忽然发现了什么：“前面好像是一个神火寺院，我们进去看一看吧。”

虞子璇看去。

这座教堂非常奇怪。

它的左边与右边无论建筑风格，还是颜色都是完全不一样且不对称的。

这种感觉，像是两座截然不同的建筑，硬生生的拼凑在一起。

乍看像是一团火焰。

这是孔雀国才能看到的神火寺庙。

神火寺庙分成两部分，其中一部分是阿胡拉教堂，另外一部分是阿里曼教堂，从一个寺院衍生出两个教派，这可以说是非常有意思了。

神火寺庙内部宛如农贸市场。

两人走进以后才发现，这里面空间非常大。

只见，各种各样的笼子里，关押着奇形怪状的生物，这些生物有很多都是完全独一无二的，因为他们并不是自然形成的物种，而是被凭空创造出来的。

阿胡拉教的能力能塑造灵魂精神。

阿里曼教的能力能塑造物质肉身。

这两教本就出自同源，虽然理念对立，但是认可互相的存在，也认可彼此不可或缺的地位，当两教合作的时候，凭空创造生物，那也是完全有可能的。

孔雀国常见的航空工具天陆巨兽，不就是阿里曼教创造出来的吗？可见这个教派还是很有本事的，估计是唯一能真正造物的教派。

这一点就算是华夏人也自叹不如啊。

两人的到来。

他们立刻引起寺庙僧侣的注意。

几个基层僧侣不敢怠慢，立刻向上汇报，很快就惊动教堂主教，只见一黑一白两个身影，同时感到两人面前。

“二位可是华夏来的贵客？”

两位主教都目光发亮看着项云与虞子璇，他们肯定把两人当成是华夏来的商人，华夏人的富庶与有钱出了名，若能拿下一笔华夏订单，那可就赚大了！