第二百二十八章 心悦君兮君不知1（2 / 2）

子产逐字逐句的根据楚女的演唱翻译：“今夕何夕兮？搴舟中流；今日何日兮？得与王子同舟。

蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，知得王子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”

赵武心不在焉的追问：“接下来呢？”

子产笑着回答：“这首歌词说的是：情不自禁。当初，鄂君子听明白歌词的意思后，情不自禁立即走上前，拥抱了那位越国划船人，并把绣花锦衣盖到那人身上。而楚国襄成君听完这个故事，也走上前去，向庄辛伸出了友好的双手——从此，人世间有了握手礼。”

赵武悠然神往：“我记得我加冠的时候，家族新成年的武士向我效忠，当时有个礼节：我把佩剑与铠甲赠给家族武士，而后将双手放到这位武士的双手当中，说：‘今后，我的安全交给你了’——似乎我晋国有这样类似的握手礼。”

庄辛最初弄的握手礼是单手握住对方的手，而襄成君听完这首歌词后，把双手放入庄辛的手中，回的是“双手相握礼”，赵武说的就是后者，貌似这种礼节在晋国早有存在，至少在赵武举行加冠礼的时候，这种礼节已经很成熟了。

子产叹了口气，他看了向戎一眼，向戎露出深深的失望，他摇着头叹息。见赵武不知所以然，子产解释说：“武子，你的礼仪老师确实不怎么样，有些礼节，是需要在家族环境里进行十多年熏陶的，躲在深山老林里是教不出来的，比如这些礼节的由来。”

子产深吸了一口气，神色落寞的继续说：“从来，胜利者书写历史。换句话说，这世界的主角是胜利者，历史的记述是围着胜利者转的，其他人只不过是配角，如果他们不与主角发生交往与牵扯，那他们就是被历史忽视者。

国家与国家之间的关系也是这样，一部《春秋》史，半部晋国史。晋国是百年霸主，春秋历史的记述是围着晋国转的，如果我们这些小国，没有在以晋国为主导的事件中出现，那么在这段历史记述当中，我们这些小国就根本不存在。

风俗也是这样！文化也是这样——当晋国称霸的时候，晋国的风俗就成了天底下最高雅的风俗，晋国的爱好就成了天底下大多数贵族的爱好。而当晋国失去霸业的时候，那么历史的大舞台上，主角就成了另外一个人，一个接替晋国霸主地位的人。”

赵武明白了，他轻轻的吐出一个人的名字：“楚庄王。”

子产与向戎拼命点头，子产接着说：“楚庄王‘三年不鸣，一鸣惊人’，他取得霸主位置之后，许多楚国的风俗就成了世界的强势流行，比如握手礼，也因此普及各国。因为刚才那首《越人歌》的原因，所以当人感觉到，需要把自己诚挚的交托出去的时候，就将双手置于对方的掌中，以此表示自己对对方的衷心倾慕。”

稍停，子产看了一眼楚国歌伎，这时，楚女已经唱完歌词，她扭身杨柳细腰走到赵武面前，伸出双手，将葱白的手指放在赵武的掌心。子产赶紧补充：“……以及衷心爱慕。”

赵武尴尬的笑一笑，他牵起楚女的手，把楚女拉到身边，带着回忆的神情说：“我晋国似乎也有一首类似的诗，我记得好像叫《绸缪》（诗经.唐风.绸缪），歌词大约是：绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！

绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何！

绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者。子兮子兮，如此粲者何！”

晋国原来叫唐国，后来改称晋，所以唐风就是“晋风”。春秋时代，“束薪”的意思是谈婚论嫁。这也是一首类似的倾慕衷肠的歌。

子产站起身来，睿智的诘问：“是《越人歌》在前，还是《邂逅歌》在前？”

赵武以“绸缪”歌间接回答了楚女的爱慕，子产在此纯粹出于打岔的心理，将赵武的意思引开，仿佛赵武吟唱《绸缪》，只是为了比较与《越人歌》的长短。这位楚女长的非常媚态，子产现在已经后悔将楚女赠给赵武。

赵武是谁，天下第二人！一旦他被楚女诱惑，对楚国有了好感，那么在天下争霸中，只要赵武手稍稍一松，世界的格局将要为之变化。而郑国是毗邻楚国的国家，出于国家利益，子产容不得赵武对楚女唱《绸缪》。