我靠演技制霸恶人岛 第96节（1 / 2）

所以，大荒山主是因为不让他一起进偏殿，才发出了死亡凝视？

不是吧？

量个尺寸而已，不到一刻钟的时间，又不是抢他老婆！

至于吗？

不至于吧！

长欢神情有些一言难尽。但她收了钱的，只能继续服务。

确定了喜服，两人与合欢宗一起找陈赤武确定宾客名单。

这些年大荒山的人情往来都是陈赤武在管，他知道要请哪些人。

最后要确定的是结契礼上的“亲契”。

亲契有点像婚书，常人的婚书一旦定下不易反悔，要分开须得上官府另办和离，写和离书。

亲契也是一个性质，但修真界没有官府，修士都归天道管，于是结为道侣也是要让老天管管的。

亲契上加了灵力，最常用的亲契名为“成双”，道侣间用了“成双”双修可以事半功倍，可以随时感知到对方的位置，如果可以，还能随时听到对方的声音。是非常亲密的一对一关系，如果其中一方在“成双”期间找了别人，甚至会被雷劈。

解除“成双”的程序也很繁琐。

所以其实很多道侣也不一定用。

长欢端着大红托盘，上面搁了两条施了灵术的亲契绳。她将其呈给阿淮和石无荒，将其中利弊都说清楚了。

“不用这个。”

长欢听见囚山女君发话。她有些意外，不是说感情深厚吗？怎么连亲契都不想用？

还没来得及多想，长欢就有听见囚山女君道：“连理契，有吗？”

大荒山主又不知道了，问囚山女君：“有什么区别？”

囚山女君：“用成双，我要是抛弃你就会被雷劈。用连理，我要是抛弃你，就会死，你抛弃我也会死。”她补充道：“会一起死。”

长欢心里一惊，心想她之前从同门那里听到的消息果然不假，囚山女君竟然要用连理契。连理契取自于连理枝，用的里面“同生共死”的含义，其实和成双有着一样的作用，唯一不同的是多了一条——若一旦结契，从此两人共一命，一起活，一起死。

成双可解除契约，连理契不可。

就算两人走到最后走不下去，也只能勉强过一辈子。

要死一起死。

没人觉得这是个好东西，几乎不会有道侣真的用。

结为道侣，成双就已经够用了。

同生共死，听起来确实很深情。但就算你愿意和别人一起死，别人不一定愿意和你一起死。再者，就算真深情，拥有为对方而死的勇气，却不一定愿意让对方跟着自己一起死。

所以长欢根本没有准备连理契。

长欢觉得不可思议。就算感情再好，也不能拿这个开玩笑啊？大荒山主甚至都不知道这有什么作用！

大荒山主却问她：“是我夫人说的这么回事？”

长欢一五一十地把自己所知道都讲了，还把“两人共用一条命，同生共死”强调了两遍。

大荒山主声音突然轻快起来：“那就给老子用这个，这个好。”

长欢：“……是。”

囚山女君和大荒山主的结契礼，一时间惊动了修真界。

早听大荒山上传来消息，说他们的宁山主复活了，成为了囚山的山灵。意料之外，情理之中。宁山主的清蛮娘娘庙香火那么旺盛，成为山灵并不是多奇怪的事情，像这样诞生的山灵也不是一个两个。

山灵录中的大半山灵都是这么来的。

大荒山主和囚山女君的爱情故事，他们当初被关在囚山的，一个两个的可都是见证者。

这两人单单看其中任何一个，都不像是能找到道侣的样子。

宁山主，人长得是没得说，没几个人能长成她那样子的。但那性子……怎么看就是养不亲的那种。从无尤宗开始，她就是高高在上的圣女，不怎么爱搭理人，不食人间烟火，眼里只有修炼，没有什么情情爱爱。

大荒山主，确实很厉害，但他从来都是拳头解决问题，多和他闲聊两句，他都会觉得你在说废话浪费他时间，一切十句话之内沟通不下来的问题，他保准开打。无论男女，只要他觉得可以拳头解决，他就上拳头。人家女修士们也是有很多选择的。就这，怎么可能找到道侣？

在众人眼里，这两人都是找不到道侣的那种修士。

但这俩放一起，又意外的确实很般配。修真界人人都觉得这两在一起非常合适且甜蜜，这得益于当初从囚山出去那些修士。一些门派的年轻弟子们，出去以后就把自己的经历见闻广而告之。好些人特地说起宁山主献祭，大荒山主现原形守山的故事。

还有人写爱情话本——以两人为主角。

所以两位话本主角在绵绵谷举行结契礼的那天，来的人比想象中的要多得多，大多数到现场观礼的年轻人们都很友善，看着两人的眼神都带着喜悦，还都准备了贺礼。

“——恭喜山主和女君，祝万事顺遂，和乐美满。”

阿淮倒是没想到。但看到来那么多人凑热闹，她还是高兴的。

这样，石无荒就该有更深的真实感了吧？

绵绵谷上有一棵树，像是樱花树，开着浅粉色的花儿。那树不高，但树干有十人合抱那么粗，树冠也十分宽阔，像是一把巨大的伞。

这树名为长生树，是绵绵谷中举行结契礼的圣地。仙人抚我顶，结发受长生。据传道侣在长生树下结契，会得到天道祝福，一定会长长久久。

石无荒和阿淮两人站在长生树下，一身大红喜服，衣面绣满了连理枝，树干树枝纠结交缠，不分彼此。