第464章 神农祭坛7（1 / 2）

朱光荣拿手电照了照其他的船棺，对我们讲解道：

这里的船棺按照圆形排列，组成了一副“船棺连山八卦图”，很显然在第一任首领死的时候，这种葬法就定下来了，所以才有了历代死去的首领依次按方位排列的葬法。

刚才咱们打开的船棺里面葬的是第七代王“哀帝”，而他所处的方位为“兑字位”，那么咱们按照连山八卦的方位，很容易就推测出“艮字位”上葬着的是神农。

我说，你这也没啥稀奇的啊，我就是按顺时针顺序我也能推测出第七位下面是第八位王，第八位下面是第一位，你这还整的跟多了不起似的，怪牛？

朱光荣笑道，神农之易，以艮为首，神农之葬位，在艮位，这符合了神农八卦的精神。

我说，为什么是以艮为首？

朱光荣道，艮，有着极限和边界的意思，指的是事物达到了一定的程度，要么获得新生要么彻底灭亡，所以有着成始成终之意，神农乃神农部落第一位首领，葬在起始位置那就极为正常了。

他顿了下又道，在连山八卦中，艮卦对应着四时八节中的立秋季节，大约在八月份，正是南方古代人民历法中的一年结束和开始。

我说，八月距离一年结束还老远呢！

他笑道，在南方地区，八月份是水稻成熟的季节，成熟就要收割，收割完毕之后，开始准备来年的农业生产，所以相对于古时候的人民来说，八月份就是一年农忙的结束，也是另一年的开始。有着在这里结束也在这里开始的意思。

我说，这里面还有大学问啊！

朱光荣道，可不是怎么着，我猜测就是周易中的艮卦也是按照“艮”成始成终的意思进行哲学思辨的。

我说，此话怎讲？

他说，《周易》艮卦卦辞曰，艮其背，不获其身。行其庭，不见其人。无咎。

说的什么呢？

说的是抱住他的背部，得不到他的身体，行走在他的庭院里，见不到他这个人，无所怪罪。

意思很简单，就是你只能看到这个人的背影，看不到他的真实面目，你就算去他的家里找他，也找不到他，没有什么能怪罪他的。

我说，这又是什么意思？

他说，说的是一个人达到一定程度之后，就要卸掉责任，解甲归田，朝列中不见其人，就是去他的家里去找他，也找不到他的人，其人已远走高飞，江湖中只留下关于他的传说，如人中之龙，留给世间的只是令人难望其项背的成绩，以及地平线边那一缕缥缈的身影。

我说，如人达到这种程度，那也真的是人中之龙了，可是世间之人很少有达到这种高度又消失在茫茫人海之中的，恐怕中华五千年文明史上也只有寥寥的几位“神话大神”或“民间大神”能够达到这种程度了，诸如女娲、伏羲、神农、黄帝、老子等这些人。

这些人似乎真实存在过，却又显得那么不真实，虚无缥缈，但却又有着大功绩，着实只能令人仰望了，吾辈只能甘拜下风。

他嘿嘿笑道，咱们人啊，要是功绩和事业达到某一种高度的时候，就要学会急流勇退，要学会将位置腾出来交给年轻人，不要占着茅坑不拉shi，不然会被后起之秀干掉，那颜面就无存咯。如果见好就收呢，那么就没了太大的过错。既然结束了过去旧的人生，那么必然会找到新的人生使命，开启新的人生道路，这就叫旧的不去新的不来，这也是所谓的“成终成始”的意思，按照我的话说，就是能上能下、能退能进、能强能弱、能大能小，能显能隐。

我道，你说的是龙的精神？

他笑道，不错，这不仅是龙的精神，也是真正的龙的传人的精神，而这个艮卦精神，正是我们协会所尊崇的精神，这里面还蕴含了道之精神，上善若水！

我皱眉道，这哪跟哪？八竿子打不着的东西你也给搂一块去？

他嘿嘿一笑道：

水处低处而容量最大，利万物而不争。

处高处能奔腾而下，高山阻挡不了它的步伐，征伐天下。

能强能弱能高能低能争能不争。

看似柔弱，却又能滴水穿石，又很坚强。

一拳打过去，瞬间分散又聚合，能聚能散。

平静如镜，观照世间善恶，严肃身又正。

当其咆哮如龙的时候，又奔腾肆虐，世间任何事物阻挡了不它，威猛邪恶破坏力巨大，亦正亦邪。

可以这么说，水的精神和龙的精神一脉相承。