第256章 龌龊之心（2 / 2）

所以说，就算没有莫邪手中的这幅五牛图，《五牛图》也有着很多质疑，何时何地创作没有资料可考察，真伪也有不少质疑。

而在日本大原美术馆，同样收藏了一幅绢本的韩滉《五牛图》，并且本日本学界认为绢本才是《五牛图》真迹，因为他们认为，韩滉作为唐朝显赫之官员，更应该用绢来作画。

国内书画鉴定的专家们则认为，故宫馆藏的《五牛图》流传有序，且历代收藏家早有定论，便是真迹的最佳证明。

有专家提出韩滉曾在通@州为官，用通州产的黄麻纸绘画，完全有可能。

这一点莫邪也能够证实，因为他这一幅五牛图，也是用的黄麻纸。

而书画界还有一种“绢寿五百，纸寿千年”的说法，《五牛图》从唐代至今已有1000多年，显然纸本作为真迹的可能性更大。

看着不说话的那明珠等人，莫邪笑的更大声，这些家伙老谋深算，但算到最后，却是鸡飞蛋打，白白便宜了他。

他们是什么想法，莫邪已经猜了个差不离，就是猜透了他们的想法，莫邪才更看不起这些人。

这个世界上的事情，就是不如意者十之八九，好事哪能全都让他们得了去？越是算计，最后就越是竹篮打水一场空！

五牛图是国宝，这个是毋庸置疑的，但是，五牛图却绝对不是一副，而这一幅相对故宫博物馆的那一副来说，可能这一幅才是正本。

毕竟这一幅有作者名款，而故宫那一副没有。

日本的那一副又自不同，日本那副五牛图和故宫收藏的画卷不同，首先日本收藏的《五牛图》并不是纸本，而是一幅绢本画，画风也不像中国收藏的版本那样粗放豪迈，而是十分娟秀。

最早的时候，中日两国都认为自己所收藏的是真品，双方各持己见，这就不禁使人产生了疑惑，作者在作《五牛图》的时候，到底用的是纸，还是绢？

中国专家认为，《五牛图》中所绘的五头牛，均是大巴山的水牛和黄牛，要突显出它们的彪悍，就应该用中国传统的粗线条。

日本的专家则认为韩既然是唐代的显赫官员，而用绢作画在当时的唐朝也极为盛行，所以韩创作《五牛图》时理所应当用绢来表明他的身份。

但是也有一部分专家认为，可能两幅材质不同的《五牛图》都是韩的真迹，因为一位画家将他本人的画作复制一次，甚至复制多次，是极有可能的。

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